Chapter 8: The Magisterium of the Catholic Church

Chapter 8: The Magisterium of the Catholic Church

Chapter 8: The Magisterium of the Catholic Church

The Definition of the Magisterium

  • The pope is the bishop of Rome.
  • The magisterium is the official, supreme teaching authority of the Catholic Church, comprising the pope alone and or the pope and all the Catholic bishops in communion with him.
  • The magisterium is extended in the Catholic Church by the Holy Spirit through the ordination of the successors of the Apostles, the bishops.
  • The ordination of the successors of St. Peter and the Apostles is called Apostolic Succession.
  • The Holy Spirit guarantees the existence of the magisterium until the end of time.

The Historical Peter as Leader of the Apostles  

St. Peter in the New Testament

  • St. Peter’s leadership among the Apostles is evident in the New Testament.
  • St. Peter has always been mentioned first on all lists of the names of the twelve Apostles (Mt 10:2-4; Mk 3:16-19; Lk 6:14-16; Acts 1:13).
  • St. Peter is present at every crucial moment in Jesus’ ministry.
  • St. Peter was part of Jesus’ inner circle, along with James and John.
  • St. Peter was always first to interact personally with Jesus.
  • Despite St. Peter’s sinfulness, Jesus still called him to follow him and to become the first pope (Mt 16:13-19; Lk 5:8; Jn 21:15-17, 19b).
  • St. Peter doubted when Jesus invited him to walk on the water during the storm and he started to sink (Mt 14:22-33).
  • Jesus scandalized the crowd when talking of his body and blood as true food and true drink (Jn 6:48-66).
  • When Jesus asked the Apostles, “Do you also want to leave?”, St. Peter answered “Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life” (Jn 6:67-68).
  • St. Peter was invited to witness the raising of Jairus’ daughter from the dead.
  • Jesus did not allow any of the Apostles to go in as witnesses except Peter, James, and John (Mk 5:37; Lk 8:51).
  • Similarly, St. Peter was invited (with James and John) to experience the ecstasy of Jesus’ Transfiguration.
  • Such an experience was so extraordinary that St. Peter did not want to leave the scene: “Peter said to Jesus, ‘Master, it is good that we are here; let us make three tents, one for you, one for Moses, and one for Elijah.’ But he did not know what he was saying” (Lk 9:32-33).
  • At the Last Supper, Jesus insisted on washing St. Peter’s feet to teach him humility and service.
  • As head of the Church, St. Peter would need to understand that leadership consists in serving God’s people (thus, the pope today is called the servant of the servants of God).
  • At the Last Supper, Jesus prayed for St. Peter so his faith wouldn’t fail: “Simon, Simon, behold, Satan demanded to have you, that he might sift you like wheat, but I have prayed for you that your faith may not fail” (Lk 22:31-32a).
  • At the Last Supper, Jesus gave St. Peter a special task after he repented: “And when you have turned again, strengthen your brethren” (Lk 22:32b).
  • In Gethsemane, Jesus invited Peter (again, with James and John) to stay up one hour with him and pray to avoid temptation.
  • St. Peter was weak, despite his strong resolution to accompany the Lord.
  • St. Peter’s promise to Jesus (“Lord, I am ready to go with you to prison and to death” [Lk 22:33].) was broken.
  • In spite of all the miracles of Jesus that he had witnessed, St. Peter still denied him three times after Jesus’ arrest.
  • None of the Gospels suggests that St. Peter was present at the foot of the cross.
  • St. Peter was one of the first witnesses of Jesus’ resurrection (see Jn 20:1-8).

St. Peter in the early Church

  • The pope is the bishop of Rome.
  • St. Peter served as the first bishop of Rome and died as a martyr sometimes between 64 and 68 AD.
  • St. Peter’s martyrdom was prophesied by Jesus himself (see Jn 21:18-19).
  • St. Peter is present at every crucial moment in the early Church.
  • After Jesus’ resurrection, Peter is singled out to receive the good news.
  • The angel tells the women: “Go, tell his disciples and Peter that he is going before you to Galilee” (Mk 16:7).
  • Jesus, as Paul tells the Corinthians, “appeared to Ce’phas [Peter], then to the Twelve (1 Cor 15:5).
  • Thus, Peter is listed separately, apart from the Apostles, as a witness to Jesus’ resurrection (1 Cor 15:5-6).
  • The risen Lord appeared to the disciples of Emmaus. When they returned to Jerusalem “they found the Eleven gathered together and those who were with them, who said, ‘The Lord has risen indeed, and has appeared to Simon!'” (Lk 24:34).
  • After his resurrection and to respond to St. Peter’s three denials, Jesus asked Peter three times if he loved him.
  • St. Peter’s answer, “Lord, you know everything. You know that I love you,” signifies that he is the first to convert to Christ.
  • St. Peter was given the task to strengthen his brethren in the faith (Lk 22:32).
  • St. Peter was given the task to tend the sheep of Christ (Jn 21:15-17).
  • St. Peter presided over the election of Matthias to replace Judas, who had betrayed Jesus.
  • St. Peter was the determining factor in who should be numbered among the Apostles (see Acts 1:15-26).
  • St. Peter was the first to preach the Gospel of Christ after the descent of the Holy Spirit on Pentecost. As a result, about 3,000 people joined the Church that day (Acts 2:14-41).
  • St. Peter healed the beggar at the entrance of the temple: “Silver and gold I have not, but what I have I give you; in the name of Jesus Christ, walk” (Acts 3:2-6).
  • Facing the Jewish authorities, St. Peter defended the Apostles and was not afraid of death as he proclaimed the good news (see Acts 4:1-12).
  • St. Peter’s leadership was powerful when disciplining Ananias, Sapphira, and Simon the magician. They suffered the consequences of their dishonesty (Acts 5:1-11).
  • By lying to St. Peter, Ananias and Sapphira lied to the Holy Spirit (see Acts 5:3-4).
  • St. Peter performed many miracles in the early Church: Believers “even carried out the sick into the streets, and laid them on beds and pallets, that as Peter came by at least his shadow might fall on some of them” (Acts 5:15).
  • St. Peter was always singled out in the ministry and preaching of the early Church: “But Peter and the apostles answered” (Acts 5:29).
  • St. Peter raised Tabitha from the dead (see Acts 9:36-43).
  • St. Peter allowed the early Church to eat all food following his vision from the Lord, thus declaring all food to be clean (Acts 10:9-48).
  • St. Peter was the first to proclaim the Gospel of Christ to the Gentiles (Acts: 10:25-48).
  • St. Peter was delivered by the angel from prison (Acts 12:5-9).
  • St. Peter was the leader in accepting Gentiles into the faith without having to be circumcised first (Acts 15:6-11).

St. Peter, the Human Rock of the Church

  • Jesus invited St. Peter to follow him and become a “fisher of men” (Lk 5:10), after Peter acknowledged his unworthiness: “Depart from me, for I am a sinful man, O Lord” (Lk 5:8).
  • Jesus insisted on calling St. Peter to an unprecedented vocation because he had a plan far beyond St. Peter’s understanding.
  • The most important biblical passage about St. Peter is found in Matthew 16.
  • When Jesus asked the Apostles, “Who do people say that I am?”, they answered, “Some say John the Baptist, others say Elijah or one of the the prophets” (Mt 16:13-14).
  • Jesus then asked the Apostles, “But who do you say that I am?” St. Peter answered, “You are the Christ, the Son of the living God” (Mt 16:15-16).
  • Jesus confirmed to St. Peter that it was by the revelation of the heavenly Father that he was able to recognize Jesus as the Christ.
  • It was thus that Simon became Peter, the Rock: “you are Peter, and on this rock I will build my Church, and the gates of Hades shall not prevail against it. I will give you the keys of the kingdom of heaven, and whatever you bind on earth shall be bound in heaven, and whatever you loose on earth shall be loosed in heaven” (Mt 16: 18-19).
  • Jesus followed through with his plan, even though St. Peter tempted Jesus to abandon his redeeming death.
  • Jesus rebuked Satan speaking through St. Peter (“Get behind me, Satan,” Mt 16:22-23), and invited Peter to see Jesus’ cross as the only way to fulfill God’s plan of salvation.
  • Why would anyone want to be part of a church that was not established by Jesus on the rock of St. Peter?

St. Peter, the Earthly Shepherd of the Church

  • The role of St. Peter as shepherd of the Church is also made clear in John 21.
  • St. Peter denied Jesus three times when Jesus was being tried by the Jewish authorities.
  • After Jesus’ resurrection and in answer to St. Peter’s three denials, Jesus asked him three nearly identical questions: “Simon, Son of John, do you love me more then these?” St. Peter’s answer was “Yes, Lord;  you know that I love you.” And after each of these exchanges, Jesus commanded Peter to “Feed my lambs … Tend my sheep … Feed my sheep” (Jn 21:15-17).
  • With this, Jesus enthroned St. Peter as the earthly shepherd of the church.
  • The actions of Jesus Christ in history have eternal value and must continue forever in the Church through the work of the Holy Spirit.
  • If Jesus established Peter as a shepherd of the Church, do you think that Jesus would change his mind? Or rather, wouldn’t Jesus want this office to continue until the end of time?
  • Of course, St. Peter’s office will continue forever in the magisterium of the Catholic Church.
  • In fact, St. Peter’s office has had an uninterrupted historical succession to this day.
  • St. Paul manifests how, in the early Church, St. Peter’s office of shepherd of the Church was extended to the bishops who succeeded him. How?
  • When addressing the elders of the Ephesians, St. Paul says: “Take heed to yourselves and to all the flock, in which the Holy Spirit made you guardians, to feed the Church of the Lord which he obtained with his blood” (Acts 20:28).
  • Why would anyone want to be a part of a church that does not have St. Peter as its earthly shepherd?
  • Resisting St. Peter and the Apostles is the same as resisting the Holy Spirit (Acts 7:51).

The Historical Jesus Established the Magisterium

  • The magisterium was established by the historical Jesus Christ himself to endure forever: We have the names of every pope, from St. Peter to our present pope.
  • Jesus called Peter directly and personally to be the rock upon which the Church was to be established (Mt 16:15-18) and to tend his sheep (Jn 21:15-18).
  • So what happened to the magisterium after the resurrection of Jesus?
  • Was the intention of the historical Jesus that the magisterium should be extended in time to govern the Church through the Holy Spirit? YES!!!
  • It was God’s plan from the beginning to create an organized government of the Church of Jesus Christ.
  • The magisterium of the Catholic Church is not the arbitrary result of the development over time of the successors of St. Peter.

Appointing Elders in the early Church as successors of St. Peter and the Apostles

  • The appointing of elders as the successors of the Apostles obviously occurred in the early Church, as the New Testament proves.
  • St. Paul and Barnabas are commissioned by the Apostles: “Then after fasting and praying they laid their hands on them and send them off” (Acts 13:3).
  • When St. Paul and Barnabas arrived to Antioch they “appointed elders for them in every Church” (Acts 14:23).
  • Bishops and deacons are already present in the early Church of Philippi: “Paul and Timothy, servants of Christ Jesus, to all the saints in Christ Jesus who are at Philippi, with the Bishops and deacons” (Phl 1:1).
  • St. Paul assigns a task to Titus: “This is why I left you in Crete, that you might amend what was defective, and appoint elders in every town as I directed you” (Titus 1:5).
  • St. Paul explained how the Bishop, the successor of him and Titus, should be (see Titus 1:7-9).
  • St. Paul confirms that “if anyone aspires to the office of Bishop, he desires a noble task” (1 Tm 3:1).
  • St. Paul urges Timothy not to “neglect the gift you have, which was given you… when the elders laid their hands upon you” (1 Tm 4:14).
  • St. Paul confirms that he himself ‘ordained’ Timothy. He reminds Timothy “to rekindle the gift of God that is within you through the laying on of my hands” (2 Tm 1:6).
  • St. Paul is clear about the task of the elders: “Let the elders who rule well be considered worthy of double honor, especially those who labor in preaching and teaching” (1 Tm 5:17).
  • St. Paul warns Timothy against choosing the wrong candidates to be elders: “Do Not be hasty in the laying on of hands” (1 Tm 5:22).

Why did Jesus Establish the Magisterium?

  • Jesus created the magisterium to eliminate the errors of the human mind that result from our fallen nature.
  • Jesus created the magisterium to correctly teach the one truth about God and the world.
  • Jesus created the magisterium to maintain the unity of the entire Church: “The Roman Pontiff, as the successor of St. Peter, is the perpetual and visible principle and foundation of unity of both the bishops and of the faithful” (Vatican II, Lumen Gentium, 23).
  • The pope’s authority is present over the entire Catholic Church, including the Eastern Catholic Churches.
  • There is one Catholic Church with different traditions (West and East) and one shepherd, the pope.
  • Pope Benedict XVI radically affirms “the Catholic doctrine of the primacy, which, according to the will of God, the Bishop of Rome objectively has and exercises over the entire Church” (Dominus Iesus, 17; see also Vatican I, Pastor aeternus: DS 3053-3064; Vatican II, Lumen gentium, 22).

The Infallibility of the Pope  

The Infallibility of St. Peter and the Apostles is in the New Testament

  • In the New Testament, St. Peter, St. Paul, and all the Apostles claim to have the authority to communicate the infallible truth about Jesus Christ.
  • The proconsul Sergius Paulus “sought to hear the word of God” (Acts 13:7) as he summoned to hear the preaching of Saul and Barnabas.
  • The words of Saul and Barnabas to the proconsul are the same of God’s word.
  • The teachings and words of St. Paul are the same as Christ’s words: “Then the proconsul (Sergius Paulus) believed… for he was astonished at the teaching of the Lord” (Acts 13:12).
  • The teachings and words of St. Paul are identical to the infallible truth of God’s Gospel.
  • St. Paul claims to have been entrusted “to declare to you the Gospel of God in the face of great opposition” (2 Thes 2:2,4).
  • The content of St. Paul’s message is to “share with you… the Gospel of God” (2 Thes 2:8).
  • St. Paul claims that his teachings exactly match God’s truthful Gospel: “Therefore whoever disregards this, disregards not man but God” (2 Thes 4:8).
  • St. Paul puts Timothy in charge of God’s truth not allowing certain persons “to teach any different doctrine” (1 Tm 1:3).
  • St. Paul claims to have been entrusted “with the glorious Gospel of the Blessed God” (1 Tm 1:11-12).
  • It was Jesus Christ himself who “judged me faithful by appointing me to his service” (1 Tm 1:12).
  • St. Paul’s service consists of preaching the Gospel of God and refute “whatever else is contrary to sound doctrine” (1 Tm 1:10).
  • St. Paul claims that his teaching is the same as the words of Jesus Christ: “If anyone teaches otherwise and does not agree with the sound words of our Lord Jesus Christ and the teaching with accords with godliness, he is puffed up with conceit, he knows nothing” (1 Tm 6:3-4).
  • St. Paul urges Titus that the Bishop “must hold firm to the sure word as taught, so that he may be able to give instruction in sound doctrine and also to confute those who contradict it” (Titus 1:9).
  • St. Paul urges Titus himself to “teach what befits sound doctrine” (Titus 2:1).
  • The teachings of St. Paul match God’s word who never lies and who “promised ages ago and at the proper time manifested in his word through the preaching with which I (St. Paul) have been entrusted by command of God our Savior” (Titus 1:2-3).
  • One reads in the Letter to the Hebrews: “Remember your leaders, those who spoke to you the word of God … Do not be led away by diverse and strange teachings” (Heb 13:7, 9).
  • St. Peter’s teachings are nothing but the truth: “Therefore I intend always to remind you of these things, though you know them and are established in the truth that you have” (2 Pt 1:12).
  • St. Peter’s teachings of God’s truth are supposed to last forever: “And I will see to it that after my departure you may be able at any time to recall these things” (2 Pt 1:15).
  • Jesus Christ communicated the truth through St. Peter and the Apostles. St. Peter reminds the community that they “should remember the predictions of the holy prophets and the commandment of the Lord and Savior through your Apostles” (2 Pt 3:2).
  • The words of St. John are God’s words: “We are of God. Whoever knows God listens to us, and he who is not of God does not listen to us” (1 Jn 4:6).
  • Thus St. Paul calls himself “an apostle of Jesus Christ to bring those whom God has chosen to faith and to the knowledge of the truth that leads to true religion” (Ti 1:1).

The dogma of the Infallibility of the Pope

  • Many people have the wrong idea about the infallibility of the pope.
  • The dogma of the pope’s infallibility does not suggest that the pope is incapable of sin.
  • The pope is a human being who is capable of sinning like everyone else in our world.
  • Infallibility and impeccability are not the same thing.
  • The Virgin Mary is the only member of the Church who was preserved from Original Sin and never actually sinned as she used her free will. She is The Immaculate Conception.
  • When the pope, by virtue of his office as successor of St. Peter (ex cathedra), teaches faith and morals, his teachings are infallible.
  • No pope so far in the history of the Church has yet introduced with a brand-new teaching that is totally contradictory to the Catholic faith.
  • For example, we have never experienced a pope’s denying that the Eucharist is the body of Christ, or that Mary is virgin, etc.
  • Not only the pope but also the bishops in union with him, are infallible in matters of faith and morals.
  • This is true especially when dogmas of faith are proclaimed as revealed truths and as a part of the deposit of faith that binds all the faithful to believe them (eg., the Assumption of the Virgin Mary, the Immaculate Conception, etc.).
  • The Infallibility of the Pope is the result of the assistance of the Holy Spirit promised by Jesus Christ: “Certainly this teaching authority of the Church, not by any merely human effort but under the protection of the Spirit of Truth, and absolutely without error, carries out the commission entrusted to it, that of preserving the revealed truths pure and entire throughout every age, in such a way that it presents them undefiled adding nothing to them and taking nothing away from them” (Pope Pius XII, Munificentissimus Deus, 12).

Three Conditions for the Infallibility of a Papal Teaching

  • First, when the pope, by a definitive act and in his office as supreme teacher, announces that a certain teaching is infallible.
  • Second, when the pope and all the bishops in communion with him (as the magisterium) exercise their power over the Church, especially in an ecumenical council.
  • Third, when the pope and all the bishops clarify certain teachings related to faith and morals in order to foster the Church’s understanding of the deposit of faith and God’s divine revelation.
  • What about political, economic, and social issues?
  • We always have great respect for the teaching and the position of the magisterium in these matters because the Church is “expert on humanity” (Pope Paul VI, Address to the General Assembly of the United Nations [October 4, 1965],1: AAS 57 [1965], 878).
  • Papal infallibility, however, is restricted to matters of faith and morals.

Obedience to the Magisterium 

  • The authority of the magisterium is not a man-made institution.
  • The authority of the magisterium comes directly from Christ: “In virtue of his office, that is as vicar of Christ and pastor of the whole Church, the Roman pontiff has full, supreme and universal power over the Church. And he is always free to exercise this power” (Vatican II, Lumen Gentium, 22).
  • We are invited to be humble and to obey the Church’s authority, as shown by the lives of the saints.
  • Obedience to the pope and the bishops is a determining factor as to whether we are truly seeking to do the will of God in our life.
  • Obedience to the pope and the bishops is the most secure way to follow the true teachings of Christ and to avoid evil on our spiritual journey.
  • Obedience to the pope and the bishops helps us sail in this boat called the Catholic Church on a very safe journey; just let Jesus, who is walking on the water, lead the boat.
  • Obedience to the pope and the bishops, all appointed by Jesus, will lead us to eternal life.
  • In turn, the pope and the bishops are responsible for their actions: “Be the shepherds of the flock of God that is entrusted to you: watch over it, not simply as a duty but gladly, because God wants it” (1 Pt 5:2-3).

Personal Sinfulness within the Magisterium

  • St. Peter denied Jesus; St. Peter was a sinful man; St. Peter doubted Jesus and started to drown. But Jesus still appointed him to be the first pope.
  • In the past, we have had many popes who did not lead a virtuous life, but the magisterium has never denied the faith and moral teachings of the Church transmitted to us from the beginning.
  • The pope can be a sinner just like St. Peter, but by virtue of his office as the successor of St. Peter, he is the supreme teacher of the Church.
  • Regardless of his personal holiness, the main tasks of the magisterium are to interpret and teach the word of God, to maintain intact the true faith of the Catholic Church, to hold the Gospel position on moral issues, and to continue to extend the Church’s tradition until the end of time.
  • Popes and bishops have the responsibility of facing contemporary issues that are not mentioned in the Bible: assisted by the Holy Spirit, the magisterium will help the church live out the word of God in every culture throughout human history.
  • Disobedience to the pope and the magisterium of the Catholic Church is not only a sure sign of pride and evil; it is a disobedience to Christ himself.


Capítulo 8: El Magisterio de la Iglesia Católica

La definición del magisterio

  • El Magisterio es la autoridad docente suprema y oficial de la Iglesia, que comprende solo al Papa y / o al Papa y todos los obispos católicos en comunión con él.
  • El Magisterio es extendido en la Iglesia Católica por el Espíritu Santo mediante la ordenación de los sucesores de los Apóstoles, los Obispos.
  • La ordenación de los sucesores de San Pedro y los Apóstoles se llama Sucesión Apostólica.
  • El Espíritu Santo garantiza la existencia del Magisterio hasta el fin de los tiempos.

El histórico Jesús estableció el magisterio

  • El Magisterio fue establecido por el mismo Jesucristo histórico para durar para siempre.
  • Jesús llamó a Pedro directa y personalmente para ser la roca sobre la que se establecería la Iglesia (Mt 16, 15-18) y para pastorear sus ovejas (Jn 21: 15-18).
  • El Magisterio de la Iglesia Católica no es el resultado arbitrario del desarrollo en el tiempo de los sucesores de San Pedro.
  • Fue el plan de Dios desde el principio crear un gobierno organizado de la Iglesia de Jesucristo.
  • El Papa Benedicto XVI afirma radicalmente “la doctrina católica del Primado, que, según la voluntad de Dios, el Obispo de Roma tiene y ejerce objetivamente sobre toda la Iglesia” (Dominus Iesus, 17; ver también Vaticano I, Pastor aeternus: DS 3053-3064; Lumen gentium, 22).
  • Tenemos los nombres de cada Papa, desde San Pedro hasta nuestro Papa actual.
  • Jesús creó el Magisterio para eliminar los errores de la mente humana que resultan de nuestra naturaleza caída.
  • Jesús creó el Magisterio para enseñar correctamente la única verdad sobre Dios y el mundo.
  • Jesús creó el Magisterio para mantener la unidad de toda la Iglesia: “El Romano Pontífice, como sucesor de San Pedro, es el principio y fundamento perpetuo y visible de la unidad tanto de los obispos como de los fieles” (Lumen Gentium, 23).
  • Esta autoridad está presente en toda la Iglesia católica, incluidas las Iglesias católicas orientales (orientales). Hay Una Iglesia Católica con diferentes tradiciones (Occidente y Oriente) y Un Pastor, el Papa.

El histórico Pedro como líder de los apóstoles

  • El Papa es el obispo de Roma.
  • San Pedro sirvió como el primer obispo de Roma y murió como mártir a veces entre 64 y 68 AD. Su martirio fue profetizado por el mismo Jesús (ver Jn 21, 18-19).
  • El liderazgo de San Pedro entre los Apóstoles es evidente en el Nuevo Testamento.
  • San Pedro siempre ha sido mencionado en primer lugar en todas las listas de los Doce Apóstoles (Mt 10: 2-4; Mc 3: 16-19; Lc 6: 14-16; Hch 1:13).
  • San Pedro está presente en cada momento crucial del ministerio de Jesús y el comienzo de la Iglesia primitiva.
  • San Pedro siempre fue el primero en interactuar personalmente con Jesús.
  • San Pedro formaba parte del círculo íntimo de Jesús, junto con Santiago y Juan.
  • A pesar de la pecaminosidad de Pedro (Lc 5: 8), Jesús todavía llamó a Pedro para que lo siguiera y se convirtiera en el primer Papa (Mt 16: 13-19; Jn 21: 15-17, 19b).
  • San Pedro dudó cuando Jesús lo invitó a caminar sobre el agua durante la tormenta y comenzó a hundirse (Mt 14, 22-33).
  • Jesús escandalizó a la multitud al hablar de su cuerpo y sangre como verdadero alimento y verdadera bebida (Jn 6: 48-66). Cuando Jesús preguntó a los Apóstoles: “¿También vosotros queréis marcharos?”, San Pedro respondió: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna ”(Jn 6, 67-68).
  • San Pedro fue invitado a presenciar la resurrección de la hija de Jairo de entre los muertos. Jesús no permitió que ninguno de los Apóstoles entrara como testigo, excepto Pedro, Santiago y Juan (Mc 5, 37; Lc 8, 51).
  • Del mismo modo, San Pedro fue invitado (con Santiago y Juan) a experimentar el éxtasis de la Transfiguración de Jesús. Tal experiencia fue tan extraordinaria que San Pedro no quiso abandonar la escena: “Pedro y sus compañeros habían sido vencidos por el sueño, pero al despertarse del todo, vieron su gloria y a los dos hombres que estaban de pie con él. Pedro, apartándose de él, le dijo a Jesús: “Maestro, es bueno que estemos aquí; hagamos tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías”. Pero no sabía lo que decía ”(Lc 9, 32-33).
  • En la Última Cena, Jesús insistió en lavarle los pies a San Pedro para enseñarle humildad y servicio.Como cabeza de la Iglesia, San Pedro debería entender que el liderazgo consiste en servir al pueblo de Dios (por eso, el Papa hoy es llamado siervo de los siervos de Dios).
  • En la Última Cena, Jesús ora por San Pedro para que su fe no falle y sea: “Simón, Simón, he aquí, Satanás exigió tenerte, para zarandearos como trigo, pero yo he orado por para que no falte tu fe, y cuando te hayas vuelto, fortalece a tus hermanos ”(Lc 22, 31-32).
  • En Getsemaní, Jesús invitó a Pedro (nuevamente, con Santiago y Juan) a quedarse despierto una hora con él y orar para evitar la tentación. San Pedro estaba débil, a pesar de su firme resolución de acompañar al Señor.
  • A pesar de todos los milagros de Jesús que había presenciado, Pedro todavía lo negó tres veces después del arresto de Jesús. La promesa de Pedro a Jesús (“Señor, estoy dispuesto a ir contigo a la cárcel ya la muerte” [Lc 22:33]) se rompió.
  • Ninguno de los evangelios sugiere que Pedro estuviera presente al pie de la cruz.
  • Después de la resurrección de Jesús, se señala a Pedro para recibir las buenas nuevas. El ángel les dice a las mujeres: “Vayan, díganles a sus discípulos ya Pedro que él va antes que ustedes a Galilea” (Mc 16, 7, énfasis mío).
  • Jesús, como dice Pablo a los corintios, “se apareció a Cefas [Pedro], luego a los Doce (1 Cor 15: 5). Por lo tanto, Pedro aparece por separado, aparte de los Apóstoles, como testigo de la resurrección de Jesús ( 1 Co 15, 5-6; Lc 24:34).
  • Después de su resurrección y para responder a las tres negaciones de Pedro, Jesús le preguntó tres veces a Pedro si lo amaba. La respuesta de San Pedro: “Señor, tú lo sabes todo. Tú sabes que te amo”, significa que Pedro es el primero en convertirse a Cristo.
  • A San Pedro se le encomendó la tarea de fortalecer a sus hermanos en la fe (Lc 22, 32) y de cuidar las ovejas de Cristo (Jn 21, 15-17).
  • En la Iglesia primitiva, San Pedro presidió la elección de Matías para reemplazar a Judas, quien había traicionado a Jesús. San Pedro fue el factor determinante en quiénes debían contarse entre los apóstoles (ver Hechos 1: 15-26).
  • San Pedro fue el primero en predicar el Evangelio de Cristo después del descenso del Espíritu Santo en Pentecostés. Como resultado, alrededor de 3,000 personas se unieron a la Iglesia ese día (Hechos 2: 14-41).
  • San Pedro sanó al mendigo a la entrada del templo: “No tengo plata ni oro, pero lo que tengo, te doy; en el nombre de Jesucristo, anda” (Hch 3, 2-6).
  • San Pedro permitió que la Iglesia primitiva comiera todos los alimentos siguiendo su visión del Señor, declarando así que todos los alimentos estaban limpios (Hechos 10: 9-48).
  • San Pedro es el primero en proclamar el Evangelio de Cristo a los gentiles (Hechos: 10: 25-48).
  • San Pedro fue líder en aceptar a los gentiles en la fe sin tener que circuncidarse primero (Hechos 15: 6-11).
  • El liderazgo de San Pedro fue poderoso al disciplinar a Ananías, Safira y Simón el mago. Sufrieron las consecuencias de su deshonestidad (Hechos 5: 1-11; 8: 9-24).
  • Frente a las autoridades judías, San Pedro defiende a los Apóstoles y no teme a la muerte mientras proclama la buena nueva (ver Hechos 4: 1-12).

San Pedro, la Roca Humana de la Iglesia

  • Jesús invitó a San Pedro a seguirlo y convertirse en “pescador de hombres” (Lc 5,10), después de que Pedro reconociera su indignidad: “Apártate de mí, porque soy un hombre pecador, oh Señor” (Lc 5, 8).
  • Jesús insistió en llamar a San Pedro a una vocación sin precedentes porque tenía un plan mucho más allá del entendimiento de Pedro.
  • El pasaje bíblico más importante sobre Pedro se encuentra en Mateo 16.
  • Cuando Jesús preguntó a los Apóstoles: “¿Quién dice la gente que soy yo?”, Ellos respondieron: “Algunos dicen Juan el Bautista, otros dicen Elías o uno de los profetas” (Mt 16, 13-14).
  • Entonces Jesús preguntó a los apóstoles: “¿Pero quién decís que soy?” San Pedro respondió: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente” (Mt 16, 15-16).
  • Jesús le confirmó a San Pedro que fue por la revelación del Padre celestial que pudo reconocer a Jesús como el Cristo.
  • Así fue como Simón se convirtió en Pedro, la Roca: “tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. Yo te daré las llaves del reino de los cielos, y todo lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos “(Mt 16: 18-19).
  • Jesús siguió adelante con su plan, aunque San Pedro tentó a Jesús para que abandonara su muerte redentora. Jesús reprendió a Satanás hablando a través de San Pedro (“Apártate de mí, Satanás”, Mt 16: 22-23), e invitó a Pedro a ver la cruz de Jesús como la única manera de cumplir el plan de salvación de Dios.
  • ¿Por qué querría alguien ser parte de una iglesia que no fue establecida por Jesús en la roca de San Pedro?

San Pedro, el pastor terrenal de la Iglesia

  • El papel de San Pedro como pastor de la Iglesia también se aclara en Juan 21.
  • San Pedro negó a Jesús tres veces cuando Jesús estaba siendo juzgado por las autoridades judías. Después de la resurrección de Jesús y en respuesta a las tres negaciones de San Pedro, Jesús le hizo tres preguntas casi idénticas: “Simón, Hijo de Juan, ¿me amas más que estos?” La respuesta de San Pedro fue “Sí, Señor; tú sabes que te amo “. Y después de cada uno de estos intercambios, Jesús le ordenó a Pedro:” Apacienta mis corderos … Apacienta mis ovejas … Apacienta mis ovejas “(Jn 21, 15-17).
  • Con esto, Jesús entronizó a San Pedro como el pastor terrenal de la iglesia.
  • Las acciones de Jesucristo en la historia tienen un valor eterno y deben continuar para siempre en la iglesia a través de la obra del Espíritu Santo. Si Jesús estableció a Pedro como pastor de la iglesia, ¿crees que Jesús cambiaría de opinión, o mejor dicho, no querría Jesús que este oficio continuara hasta el fin de los tiempos?
  • Por supuesto, la oficina de San Pedro continuará para siempre en el Magisterio de la Iglesia Católica. De hecho, la oficina de San Pedro ha tenido una sucesión histórica ininterrumpida hasta el día de hoy.
  • San Pablo manifiesta cómo, en la Iglesia primitiva, el oficio de pastor de la Iglesia de San Pedro se extendió a los obispos que le sucedieron. Al dirigirse a los ancianos de los Efesios, San Pablo dice: “Mirad por vosotros mismos y por todo el rebaño, en el que el Espíritu Santo os hizo guardianes, para alimentar la Iglesia del Señor que obtuvo con su sangre” (Hechos 20 : 28).
  • ¿Por qué querría alguien ser parte de una iglesia que no tiene a San Pedro como su pastor terrenal?

San Pedro, cabeza visible de la Iglesia y Espíritu Santo

  • Jesús quería que la iglesia tuviera una roca terrenal y una cabeza visible: San Pedro.
  • Las llaves entregadas a San Pedro (que representa la dimensión terrenal) y la ayuda del Espíritu Santo desde arriba (la dimensión divina) trabajan de la mano, llevando a la Iglesia a la salvación eterna.
  • Esta cooperación se extiende a los sucesores de San Pedro, el Magisterio: “Ciertamente, esta autoridad docente de la Iglesia, no por un esfuerzo meramente humano, sino bajo la protección del Espíritu de la Verdad, y absolutamente sin error, lleva a cabo la comisión encomendada a ella, la de conservar puras y enteras las verdades reveladas a lo largo de todos los tiempos, de modo que las presente sin mancha, sin añadirles nada ni quitarles nada “(Papa Pío XII, Munificentissimus Deus, 12).
  • Debido a esta cooperación entre el Magisterio y el Espíritu Santo, la Iglesia puede ser llamada “columna y baluarte de la verdad” (1 Tim 3, 15).
  • Tenga en cuenta que Jesús estableció una dimensión vertical y una dimensión horizontal del Magisterio.
  • La dimensión vertical es la relación de Jesús con San Pedro y sus sucesores.
  • La dimensión horizontal es la relación entre San Pedro con los Apóstoles, paralela a la de los Papas y los Obispos católicos.
  • Cuando se abrió el Concilio Vaticano II y se eligieron las comisiones, fue necesario que los obispos se conocieran entre sí para elegir a los padres adecuados para las comisiones adecuadas.El Papa Benedicto XVI señaló que tal interacción en el nivel horizontal demostraba la catolicidad de la Iglesia Católica (Puntos sobresalientes teológicos del Vaticano II, 22-25).

La infalibilidad del Papa

  • La infalibilidad de San Pedro y de quienes lo sucedieron como Papa está instituida en la Escritura: “Acuérdate de tus líderes, de los que te hablaron la palabra de Dios … No te dejes engañar por enseñanzas diversas y extrañas” (Hb 13: 7, 9).
  • Así, San Pablo se llama a sí mismo “apóstol de Jesucristo para llevar a los elegidos por Dios a la fe y al conocimiento de la verdad que conduce a la religión verdadera” (Tito 1: 1).
  • Mucha gente tiene una idea equivocada sobre la infalibilidad del Papa. El dogma de la infalibilidad del Papa no sugiere que el Papa sea incapaz de pecar.
  • El Papa es un ser humano capaz de pecar como todos los demás en nuestro mundo. La infalibilidad y la impecabilidad no son lo mismo.
  • La Virgen María es el único miembro de la Iglesia inmune al pecado por ser la Inmaculada Concepción.
  • Cuando el Papa, en virtud de su oficio como sucesor de San Pedro (ex cathedra), enseña la fe y la moral, sus enseñanzas son infalibles.
  • La infalibilidad del Papa debe declararse en el caso de cada doctrina relevante tal como se presenta.
  • Hasta ahora, ningún Papa en la historia de la Iglesia ha introducido una enseñanza totalmente nueva que es totalmente contradictoria con la fe católica. Por ejemplo, nunca hemos experimentado que un Papa niegue que la Eucaristía es el Cuerpo de Cristo, o que María es Virgen, etc.
  • No solo el Papa, sino también los Obispos en unión con él, son infalibles en materia de fe y moral.
  • Esto es especialmente cierto cuando los dogmas de fe se proclaman como verdades reveladas y como parte del Depósito de la Fe que obliga a todos los fieles a creerlas (por ejemplo, la Asunción de la Virgen María, la Inmaculada Concepción, etc.).

Tres condiciones para la infalibilidad de una enseñanza papal

  • Primero, cuando el Papa, mediante un acto definitivo y en su cargo de maestro supremo, anuncia que una determinada enseñanza es infalible.
  • En segundo lugar, cuando el Papa y todos los obispos en comunión con él (como Magisterio) ejercen su poder sobre la Iglesia, especialmente en un Concilio Ecuménico.
  • En tercer lugar, cuando el Papa y todos los obispos aclaran ciertas enseñanzas relacionadas con la fe y la moral para fomentar el entendimiento de la Iglesia sobre el Depósito de la Fe y la Revelación Divina de Dios.
  • ¿Qué pasa con los problemas políticos, económicos y sociales? Siempre tenemos un gran respeto por la enseñanza y la posición del Magisterio en estos asuntos porque la Iglesia es “experta en humanidad” (Papa Pablo VI, Discurso a la Asamblea General de las Naciones Unidas [4 de octubre de 1965], 1: AAS 57 [1965], 878).
  • La infalibilidad papal, sin embargo, se limita a cuestiones de fe y moral.

Obediencia al magisterio

  • La autoridad del Magisterio no es una institución creada por el hombre; viene directamente de Cristo: “En virtud de su oficio, es decir, como Vicario de Cristo y pastor de toda la Iglesia, el Romano Pontífice tiene poder pleno, supremo y universal sobre la Iglesia. Y es siempre libre de ejercer este poder”. (Lumen Gentium, 22).
  • Para garantizar una vida católica conforme a la voluntad de Cristo, debemos obedecer el Magisterio.
  • Se nos invita a ser humildes y a obedecer la autoridad de la Iglesia, como lo demuestra la vida de los santos.
  • La obediencia al Papa y a los obispos es un factor determinante para saber si realmente estás buscando hacer la voluntad de Dios en tu vida.
  • La obediencia al Papa y a los obispos es la forma más segura de seguir las verdaderas enseñanzas de Cristo y evitar el mal en nuestro camino espiritual.
  • La obediencia al Papa ya los Obispos nos ayuda a navegar en este barco llamado Iglesia Católica en un viaje muy seguro; simplemente deje que Jesús, que camina sobre el agua, dirija la barca.
  • La obediencia al Papa y a los Obispos, todos designados por Jesús, nos llevará a la vida eterna.
  • A su vez, el Papa y los Obispos son responsables de sus acciones: “Sed pastores del rebaño de Dios que os ha sido confiado: veladlo, no solo como un deber, sino con alegría, porque Dios lo quiere” (1 Pd 5 : 2-3).

La pecaminosidad personal dentro del Magisterio no debe obstaculizar nuestra obediencia

  • San Pedro negó a Jesús; San Pedro fue un hombre pecador; San Pedro dudó de Jesús y comenzó a ahogarse. Pero Jesús todavía lo nombró para ser el primer Papa.
  • En el pasado, hemos tenido muchos Papas que no llevaron una vida virtuosa, pero el Magisterio nunca ha negado la fe y las enseñanzas morales de la Iglesia que nos transmitió desde el principio.
  • El Papa puede ser un pecador como San Pedro, pero en virtud de su cargo de sucesor de San Pedro, es el maestro supremo de la Iglesia.
  • Independientemente de su santidad personal, las principales tareas del Magisterio son interpretar y enseñar la Palabra de Dios, mantener intacta la verdadera fe de la Iglesia Católica, mantener la posición del Evangelio en cuestiones morales y continuar extendiendo la Tradición de la Iglesia. hasta el fin de los tiempos.
  • Los papas y obispos tienen la responsabilidad de enfrentar los problemas contemporáneos que no se mencionan en la Biblia: asistido por el Espíritu Santo, el Magisterio ayudará a la iglesia a vivir la Palabra de Dios en todas las culturas a lo largo de la historia humana.
  • La desobediencia al Papa y al Magisterio de la Iglesia Católica no es solo un signo seguro de orgullo y maldad; es una desobediencia a Cristo mismo.



Capitolo 8: Il Magistero della Chiesa Cattolica

La definizione del magistero

  • Il Magistero è l’autorità ufficiale e suprema dell’insegnamento della Chiesa, che comprende solo il Papa e/o tutti i vescovi cattolici in comunione con lui.
  • Il Magistero è esteso nella Chiesa Cattolica dallo Spirito Santo attraverso l’ordinazione dei successori degli Apostoli, i Vescovi.
  • L’ordinazione dei successori di San Pietro e degli Apostoli si chiama Successione Apostolica.
  • Lo Spirito Santo garantisce l’esistenza del Magistero fino alla fine dei tempi.

L’istituzione storica del magistero da parte di Gesù

  • Il Magistero è stato istituito da Gesù Cristo stesso nella storia per durare per sempre.
  • Gesù chiamò Pietro direttamente e personalmente perché fosse la roccia su cui doveva essere fondata la Chiesa (Mt 16: 15-18) e per pascere le sue pecore (Gv 21: 15-18).
  • Il Magistero della Chiesa Cattolica non è il risultato arbitrario dello sviluppo nel tempo dei successori di San Pietro.
  • Fin dall’inizio è stato il piano di Dio creare un governo organizzato della Chiesa di Gesù Cristo.
  • Papa Benedetto XVI afferma radicalmente “la dottrina cattolica del Primato, che, secondo la volontà di Dio, il Vescovo di Roma ha oggettivamente ed esercita su tutta la Chiesa” (Dominus Iesus, 17; vedi anche Vaticano I, Pastor aeternus: DS 3053-3064; Lumen gentium, 22).
  • Abbiamo i nomi di ogni Papa, da San Pietro al nostro Papa attuale.
  • Gesù ha creato il Magistero per eliminare gli errori della mente umana che risultano dalla nostra natura decaduta.
  • Gesù ha creato il Magistero per insegnare correttamente l’unica verità su Dio e sul mondo.
  • Gesù ha creato il Magistero per mantenere l’unità di tutta la Chiesa: “Il Romano Pontefice, come successore di San Pietro, è il principio e il fondamento perpetuo e visibile di unità sia dei vescovi che dei fedeli” (Lumen Gentium, 23 ).
  • Questa autorità è presente su tutta la Chiesa Cattolica, comprese le Chiese Cattoliche orientali. C’è una Chiesa Cattolica con tradizioni diverse (occidentale e orientale) e un solo pastore, il papa.

Pietro nella storia come capo degli apostoli

  • Il Papa è il Vescovo di Roma.
  • San Pietro fu il primo vescovo di Roma e morì martire a volte tra il 64 e il 68 d.C. Il suo martirio è stato profetizzato da Gesù stesso (vedi Gv 21,18-19).
  • Il primato di San Pietro tra gli Apostoli è evidente nel Nuovo Testamento.
  • San Pietro è sempre menzionato per primo in tutte le liste dei nomi dei Dodici Apostoli (Mt 10: 2-4; Mc 3: 16-19; Lc 6: 14-16; At 1:13).
  • San Pietro è presente in ogni momento cruciale nel ministero di Gesù e all’inizio della Chiesa primitiva.
  • San Pietro è sempre il primo a interagire personalmente con Gesù.
  • San Pietro faceva parte della cerchia ristretta di Gesù, insieme a Giacomo e Giovanni.
  • Nonostante la peccaminosità di Pietro (Lc 5: 8), Gesù chiamò ancora Pietro a seguirlo e a diventare il primo Papa (Mt 16: 13-19; Gv 21: 15-17, 19b).
  • San Pietro dubitò quando Gesù lo invitò a camminare sulle acque durante la tempesta e iniziò ad affondare (Mt 14,22-33).
  • Gesù ha scandalizzato la folla parlando del suo corpo e del suo sangue come vero cibo e vera bevanda (Gv 6: 48-66). Quando Gesù chiese agli Apostoli: “Forse anche volete andarvene?”, San Pietro rispose “Signore, da chi andremo? Tu hai parole di vita eterna” (Gv 6: 67-68).
  • San Pietro è stato invitato a testimoniare la risurrezione della figlia di Giairo dai morti. Gesù non permise a nessuno degli apostoli di entrare come testimoni tranne Pietro, Giacomo e Giovanni (Mc 5:37; Lc 8:51).
  • Allo stesso modo, San Pietro fu invitato (con Giacomo e Giovanni) a sperimentare l’estasi della Trasfigurazione di Gesù. Una tale esperienza fu così straordinaria che San Pietro non volle lasciare la scena: “Pietro e i suoi compagni erano oppressi dal sonno; tuttavia restarono svegli e videro la sua gloria e i due uomini che stavano con lui. Mentre questi si separavano da lui, Pietro disse a Gesù: «Maestro, è bello per noi stare qui. Facciamo tre tende, una per te, una per Mosè e una per Elia». Egli non sapeva quel che diceva” (Lc 9: 32-33).
  • Durante l’Ultima Cena, Gesù ha insistito nel lavare i piedi di San Pietro per insegnargli l’umiltà e il servizio. Come capo della Chiesa, San Pietro aveva bisogno di capire che la leadership consiste nel servire il popolo di Dio (così, il Papa oggi è chiamato il servo dei servi di Dio).
  • Durante l’Ultima Cena, Gesù prega per San Pietro in modo che la sua fede non venga meno e dice: “Simone, Simone, ecco Satana vi ha cercato per vagliarvi come il grano; 32 ma io ho pregato per te, che non venga meno la tua fede; e tu, una volta ravveduto, conferma i tuoi fratelli” (Lc 22: 31-32).
  • Nel Getsemani, Gesù invita Pietro (di nuovo, con Giacomo e Giovanni) a stare in piedi un’ora con lui e pregare per evitare la tentazione. San Pietro era debole, nonostante la sua ferma decisione di accompagnare il Signore.
  • Nonostante tutti i miracoli di Gesù a cui aveva assistito, Pietro lo rinnega ancora tre volte dopo il suo arresto. La promessa di Pietro a Gesù (“Signore, sono pronto per venire con te in prigione e alla morte” [Lc 22:33]) è stata infranta.
  • Nessuno dei Vangeli suggerisce che Pietro fosse presente ai piedi della croce.
  • Dopo la risurrezione di Gesù, Pietro viene scelto per ricevere la buona notizia. L’angelo dice alle donne: “Andate, dite ai suoi discepoli e a Pietro che egli vi precede in Galilea. Là lo vedrete, come vi ha detto” (Mc 16: 7).
  • Gesù, come dice Paolo ai Corinzi, “apparve a Ce’phas [Pietro], poi ai Dodici” (1 Cor 15: 5). Pertanto, Pietro è elencato separatamente, rispetto agli Apostoli, come testimone della risurrezione di Gesù (1 Cor 15: 5-6; Lc 24:34).
  • Dopo la sua risurrezione e per rispondere ai tre rinnegamenti di Pietro, Gesù chiese tre volte a Pietro se lo amava. La risposta di San Pietro: “Signore, tu sai tutto. Sai che ti amo” significa che Pietro è il primo a convertirsi a Cristo.
  • A San Pietro fu affidato il compito di rafforzare i suoi fratelli nella fede (Lc 22,32) e di pascere le pecore di Cristo (Gv 21,15-17).
  • Nella Chiesa primitiva, San Pietro presiedette l’elezione di Mattia in sostituzione di Giuda, che aveva tradito Gesù. San Pietro è stato il fattore determinante per decidere chi doveva essere annoverato tra gli Apostoli (vedi Atti 1: 15-26).
  • San Pietro fu il primo a predicare il Vangelo di Cristo dopo la discesa dello Spirito Santo a Pentecoste. Di conseguenza, quel giorno circa 3.000 persone si unirono alla Chiesa (Atti 2: 14-41).
  • San Pietro guarì il mendicante all’ingresso del tempio: “Argento e oro non ho, ma quello che ho te lo do; nel nome di Gesù Cristo, cammina” (Atti 3: 2-6).
  • San Pietro permise alla Chiesa primitiva di mangiare tutto il cibo seguendo la sua visione del Signore, dichiarando così che tutto il cibo era puro (Atti 10: 9-48).
  • San Pietro è il primo a proclamare il Vangelo di Cristo ai gentili (Atti: 10: 25-48).
  • San Pietro è colui che promuove l’accettazione dei gentili nella fede senza che dovessero essere prima circoncisi (Atti 15: 6-11).
  • La guida di San Pietro è potente quando punisce Anania, Saffira e Simon Mago. Hanno subito le conseguenze della loro disonestà (Atti 5: 1-11; 8: 9-24).
  • Di fronte alle autorità ebraiche, San Pietro difende gli Apostoli e non ha paura della morte mentre proclama la buona notizia (vedi Atti 4: 1-12).

San Pietro, la roccia umana della Chiesa

  • Gesù invitò san Pietro a seguirlo e diventare un “pescatore di uomini” (Lc 5,10), dopo che Pietro aveva riconosciuto la propria indegnità: “Allontanati da me, perché sono un peccatore, o Signore” (Lc 5,8 ).
  • Gesù ha insistito per chiamare San Pietro a una vocazione senza precedenti perché aveva un piano ben oltre la comprensione di Pietro.
  • The most important biblical passage about Peter is found in Matthew 16.
  • Quando dunque Gesù chiede agli Apostoli: “Chi dice la gente che io sia?” essi rispondono: “Alcuni dicono Giovanni Battista, altri dicono Elia o uno dei profeti” (Mt 16:13-14).
  • Gesù poi chiede agli Apostoli: “Ma voi chi dite che io sia?” e San Pietro risponde: “Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente” (Mt 16:15-16).
  • Gesù conferma a San Pietro che è stato per rivelazione del Padre celeste che ha potuto riconoscere Gesù come il Cristo.
  • E’ così che Simone diviene Pietro, la Roccia: “Tu sei Pietro, e su questa roccia edificherò la mia Chiesa, e le porte degli inferi non prevarranno contro di essa. A te darò le chiavi del regno dei cieli, e tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli ”(Mt 16: 18-19).
  • Gesù ha portato avanti il suo piano, anche se San Pietro ha tentato Gesù perché sfuggisse alla sua morte redentrice. Gesù ha quindi rimproverato Satana che parla tramite San Pietro (“Lungi da me, Satana”, Mt 16:23), e invita Pietro a vedere la croce di Gesù come l’unico modo per adempiere il piano di salvezza di Dio.
  • Perché qualcuno dovrebbe voler far parte di una chiesa che non è stata fondata da Gesù sulla roccia di San Pietro?

San Pietro, il pastore terrestre della Chiesa

  • Il ruolo di San Pietro come pastore della Chiesa è anche chiarito in Giovanni 21.
  • San Pietro rinnegò Gesù tre volte quando Gesù era sotto processo da parte delle autorità ebraiche. Dopo la risurrezione di Gesù e in risposta ai tre rinnegamenti di San Pietro, Gesù gli fece tre domande quasi identiche: “Simone, figlio di Giovanni, mi ami di più di costoro?” La risposta di San Pietro fu “Certo, Signore, tu lo sai che ti amo”. E dopo ciascuno di questi scambi di battute, Gesù comandò a Pietro “Pasci i miei agnelli… pasci le mie pecorelle… pasci le mie pecorelle” (Gv 21: 15-17).
  • Con questo, Gesù intronizzò San Pietro come pastore terreno della Chiesa.
  • Le azioni di Gesù Cristo nella storia hanno un valore eterno e devono continuare per sempre nella Chiesa attraverso l’opera dello Spirito Santo. Se Gesù ha stabilito Pietro come pastore della chiesa, pensi che Gesù cambierebbe idea, o meglio, non vorrebbe Gesù che questo ufficio continuasse fino alla fine dei tempi?
  • Naturalmente, l’ufficio di San Pietro continuerà per sempre nel Magistero della Chiesa Cattolica. L’ufficio di San Pietro, infatti, ha avuto una successione storica ininterrotta fino ad oggi.
  • San Paolo manifesta come, nella Chiesa primitiva, l’ufficio di San Pietro quale pastore della Chiesa fosse esteso ai vescovi che gli succedettero. Rivolgendosi agli anziani degli Efesini, san Paolo dice: “Vegliate su voi stessi e su tutto il gregge, in mezzo al quale lo Spirito Santo vi ha posti come vescovi a pascere la Chiesa di Dio, che egli si è acquistata con il suo sangue” (Atti 20:28).
  • Perché qualcuno dovrebbe voler far parte di una chiesa che non ha San Pietro come suo pastore terreno?

San Pietro, il Capo visibile della Chiesa e lo Spirito Santo

  • Gesù voleva che la chiesa avesse una roccia terrena e una testa visibile: San Pietro.
  • Le chiavi date a San Pietro (che rappresentano la dimensione terrena) e l’assistenza dello Spirito Santo dall’alto (la dimensione divina) lavorano mano nella mano, conducendo la Chiesa alla salvezza eterna.
  • Tale collaborazione è estesa ai successori di San Pietro, il Magistero: “Il magistero della chiesa, non certo per industria puramente umana, ma per l’assistenza dello Spirito di verità (cf. Gv 14, 26), e perciò infallibilmente, adempie il suo mandato di conservare perennemente pure e integre le verità rivelate, e le trasmette senza contaminazione, senza aggiunte, senza diminuzioni” (Papa Pio XII, Munificentissimus Deus, 12).
  • A causa di questa collaborazione tra il Magistero e lo Spirito Santo, la Chiesa può essere definita “colonna e sostegno della verità” (1 Tim 3:15).
  • Tieni presente che Gesù ha stabilito una dimensione verticale e una dimensione orizzontale del Magistero.
  • La dimensione verticale è il rapporto di Gesù con San Pietro e i suoi successori.
  • La dimensione orizzontale è il rapporto tra San Pietro e gli Apostoli, parallelamente a quello tra i Papi e i Vescovi cattolici.
  • Quando il Concilio Vaticano II fu aperto e dovevano essere elette le commissioni, era necessario che i Vescovi si conoscessero per eleggere i padri giusti per le giuste commissioni. Papa Benedetto XVI ha osservato che tale interazione a livello orizzontale ha dimostrato la cattolicità della Chiesa Cattolica (Theological Highlights of Vatican II, 22-25).

L’infallibilità del papa

  • L’infallibilità di San Pietro e di coloro che gli sono succeduti come Papi è istituita nella Scrittura: “Ricordatevi dei vostri capi, i quali vi hanno annunziato la parola di Dio… Non lasciatevi sviare da dottrine diverse e peregrine” (Eb 13: 7, 9).
  • Così san Paolo si definisce “servo di Dio, apostolo di Gesù Cristo per chiamare alla fede gli eletti di Dio e per far conoscere la verità che conduce alla pietà” (Tit 1: 1).
  • Molte persone hanno un’idea sbagliata sull’infallibilità del Papa. Il dogma dell’infallibilità del Papa non suggerisce che il Papa sia incapace di peccare.
  • Il Papa è un essere umano capace di peccare come tutti gli altri nel nostro mondo. Infallibilità e impeccabilità non sono la stessa cosa.
  • La Vergine Maria è l’unico membro della Chiesa che è immune dal peccato perché è l’Immacolata Concezione.
  • Quando il Papa, in virtù della sua carica di successore di San Pietro (ex cathedra), insegna fede e morale, i suoi insegnamenti sono infallibili.
  • The Pope’s infallibility needs to be declared in the case of each relevant doctrine as it is presented.
  • Nessun Papa finora nella storia della Chiesa ha ancora introdotto un insegnamento nuovo di zecca che sia totalmente in contraddizione con la fede cattolica. Ad esempio, non abbiamo mai visto un Papa negare che l’Eucaristia è il Corpo di Cristo, o che Maria è Vergine, ecc.
  • Non solo il Papa, ma anche i Vescovi uniti a lui, sono infallibili in materia di fede e di morale.
  • Ciò è vero soprattutto quando i dogmi della fede vengono proclamati come verità rivelate e come parte del Deposito della fede che vincola tutti i fedeli a credervi (ad esempio, l’Assunzione della Vergine Maria, l’Immacolata Concezione, ecc.).

Tre condizioni per l’infallibilità di un insegnamento papale

  • In primo luogo, quando il Papa, con atto definitivo e nel suo ufficio di supremo maestro, annuncia che un certo insegnamento è infallibile.
  • In secondo luogo, quando il Papa e tutti i Vescovi in comunione con lui (come Magistero) esercitano il loro potere sulla Chiesa, specialmente in un Concilio ecumenico.
  • In terzo luogo, quando il Papa e tutti i Vescovi chiariscono alcuni insegnamenti relativi alla fede e alla morale al fine di promuovere la comprensione della Chiesa del Deposito della Fede e della Divina Rivelazione di Dio.
  • E le questioni politiche, economiche e sociali? Abbiamo sempre grande rispetto per l’insegnamento e la posizione del Magistero in queste materie perché la Chiesa è “esperta di umanità” (Papa Paolo VI, Discorso all’Assemblea Generale delle Nazioni Unite [4 ottobre 1965], 1: AAS 57 [1965], 878).
  • L’infallibilità papale, tuttavia, è limitata a questioni di fede e morale.

Obbedienza al Magistero

  • L’autorità del Magistero non è un’istituzione creata dall’uomo; viene direttamente da Cristo: “il Romano Pontefice, in forza del suo Ufficio, cioè di Vicario di Cristo e Pastore di tutta la Chiesa, ha su questa una potestà piena, suprema e universale, che può sempre esercitare liberamente” (Lumen Gentium, 22).
  • Per garantire una vita cattolica conforme alla volontà di Cristo, dobbiamo obbedire al Magistero.
  • Siamo invitati ad essere umili e ad obbedire all’autorità della Chiesa, come dimostrato dalla vita dei santi.
  • L’obbedienza al Papa e ai Vescovi è un fattore determinante per stabilire se stai veramente cercando di fare la volontà di Dio nella tua vita.
  • L’obbedienza al Papa e ai Vescovi è il modo più sicuro per seguire i veri insegnamenti di Cristo e per evitare il male nel nostro viaggio spirituale.
  • L’obbedienza al Papa e ai Vescovi ci aiuta a navigare in modo molto sicuro su questa barca chiamata Chiesa Cattolica; lascia che sia Gesù, che cammina sull’acqua, a guidare la barca.
  • L’obbedienza al Papa e ai Vescovi, tutti nominati da Gesù, ci condurrà alla vita eterna.
  • A loro volta, il Papa ei Vescovi sono responsabili delle loro azioni: “pascete il gregge di Dio che vi è affidato, sorvegliandolo non per forza ma volentieri secondo Dio; non per vile interesse, ma di buon animo; 3 non spadroneggiando sulle persone a voi affidate, ma facendovi modelli del gregge” (1 Pt 5 : 2-3).

Il peccato personale all’interno del magistero non dovrebbe ostacolare la nostra obbedienza

  • San Pietro rinnegò Gesù; San Pietro era un peccatore; San Pietro dubitò di Gesù e iniziò ad annegare. Ma Gesù lo nominò ancora come primo Papa.
  • In passato abbiamo avuto molti Papi che non hanno condotto una vita virtuosa, ma il Magistero non ha mai negato la fede e gli insegnamenti morali della Chiesa che ci sono stati trasmessi sin dall’inizio.
  • Il Papa può essere peccatore proprio come San Pietro, ma in virtù del suo ufficio di successore di San Pietro, è il maestro supremo della Chiesa.
  • Indipendentemente dalla sua santità personale, i compiti principali del Magistero sono interpretare e insegnare la Parola di Dio, mantenere intatta la vera fede della Chiesa cattolica, mantenere la posizione evangelica sulle questioni morali e continuare ad estendere la Tradizione della Chiesa fino alla fine dei tempi.
  • Papi e vescovi hanno la responsabilità di affrontare le questioni contemporanee che non sono menzionate nella Bibbia: assistito dallo Spirito Santo, il Magistero aiuterà la Chiesa a vivere la Parola di Dio in ogni cultura nel corso della storia umana.
  • La disobbedienza al Papa e al Magistero della Chiesa Cattolica non è solo un segno sicuro di orgoglio e di male; è una disobbedienza a Cristo stesso.



Kapitel 8: Das Lehramt der katholischen Kirche

Die Definition des Lehramtes

  • Das Lehramt ist die offizielle, höchste Lehrbehörde der Kirche, die sich aus dem Papst allein und / oder dem Papst und allen katholischen Bischöfen mit ihm in Gemeinschaft zusammensetzt.
  • Das Lehramt wird in der katholischen Kirche durch den Heiligen Geist erweitert, durch die Ordination der Nachfolger der Apostel, der Bischöfe, erwei.
  • Die Ordination der Nachfolger des heiligen Petrus und der Apostel wird als apostolische Nachfolge bezeichnet.
  • Der Heilige Geist garantiert die Existenz des Lehramtes bis zum Ende der Zeit.

Der historische Jesus gründete das Lehramt

  • Das Lehramt wurde vom historischen Jesus Christus selbst gegründet, um für immer zu bestehen.
  • Jesus rief Petrus direkt und persönlich dazu auf, der Fels zu sein, auf dem die Kirche errichtet werden sollte (Mt 16:15-18) und seine Schafe zu hüten (Joh 21:15-18).
  • Das Lehramt der katholischen Kirche ist nicht das willkürliche Ergebnis der Nachfolger von St. Peter im Laufe der Zeit.
  • It was God’s plan from the beginning to create an organized government of the Church of Jesus Christ: “We belong to God, and anyone who knows God listens to us, while anyone who does not belong to God refuses to hear us. This is how we know the spirit of truth and the spirit of deceit.” (1 Jn 4:6)
  • Es war von Anfang an Gottes Plan, eine organisierte Regierung der Kirche Jesu Christi zu schaffen.
    Papst Benedikt XVI. bekräftigt rigoros „die katholische Lehre vom Primat, die der Bischof von Rom nach dem Willen Gottes vorurteilslos über die gesamte Kirche hat und ausübt“ (Dominus Iesus, 17; siehe auch Vatikan I, Pastor aeternus: DS 3053-3064; Lumen gentium, 22).
  • Wir haben die Namen jedes Papstes, von St. Peter bis zu unserem heutigen Papst.
  • Jesus schuf das Lehramt, um die Fehler des menschlichen Geistes zu beseitigen, die sich aus unserer gefallenen Natur ergeben.
  • Jesus schuf das Lehramt, um die eine Wahrheit über Gott und die Welt richtig zu lehren.
  • Jesus schuf das Lehramt, um die Einheit der gesamten Kirche aufrechtzuerhalten: „Der Papst ist als Nachfolger des heiligen Petrus das beständige und sichtbare Prinzip und Fundament der Einheit sowohl der Bischöfe als auch der Gläubigen“ (Lumen Gentium, 23).
  • Diese Autorität ist in der gesamten katholischen Kirche, einschließlich der orientalischen (östlichen) katholischen Kirchen, vorhanden. Es gibt eine katholische Kirche mit unterschiedlichen Traditionen (West und Ost) und einen Hirten, den Papst.

Der historische Petrus als Führer der Apostel

  • Der Papst ist der Bischof von Rom.
  • Der heilige Petrus war der erste Bischof von Rom und starb irgendwann zwischen 64 und 68 n. Chr. als Märtyrer. Sein Martyrium wurde von Jesus selbst prophezeit (siehe Joh 21:18-19).
  • Die Führung des heiligen Petrus unter den Aposteln zeigt sich im Neuen Testament.
  • Der heilige Petrus wurde immer zuerst auf allen Listen der Namen der Zwölf Apostel erwähnt (Mt 10: 2-4; Mk 3: 16-19; Lk 6: 14-16; Apostelgeschichte 1:13).
  • Der heilige Petrus ist bei jedem entscheidenden Moment im Dienst Jesu und am Beginn der frühen Kirche anwesend.
  • Der heilige Petrus war immer der erste, der persönlich mit Jesus in Kontakt trat.
  • Der heilige Petrus war zusammen mit Jakobus und Johannes Teil des inneren Kreises Jesu.
  • Trotz der Sündhaftigkeit von Petrus (Lk 5:8) rief Jesus Petrus gleichwohl dazu auf, ihm zu folgen und der erste Papst zu werden (Mt 16:13-19; Joh 21:15-17,19b).
  • Der heilige Petrus zweifelte, als Jesus ihn einlud, während des Sturms auf dem Wasser zu gehen, und er begann zu sinken (Mt 14:22-33).
  • Jesus schockierte die Menge, als er von seinem Körper und Blut als wahrem Essen und wahrem Getränk sprach (Joh 6:48-66). „Da fragte Jesus die Zwölf: Wollt auch ihr weggehen? Simon Petrus antwortete ihm: Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens” (Joh 6:67-68).
  • St. Peter wurde eingeladen, die Auferweckung von Jairus ‘Tochter von den Toten mitzuerleben. Jesus erlaubte keinem der Apostel, dies zu erleben, außer Petrus, Jakobus und Johannes (Mk 5:37; Lk 8:51).
  • In ähnlicher Weise wurde der heilige Petrus (mit Jakobus und Johannes) eingeladen, den Freudentaumel der Verklärung Jesu zu erleben. Eine solche Erfahrung war so außergewöhnlich, dass der heilige Petrus die Szene nicht verlassen wollte: „Petrus und seine Begleiter aber waren eingeschlafen, wurden jedoch wach und sahen Jesus in strahlendem Licht und die zwei Männer, die bei ihm standen. 33 Und es geschah, als diese sich von ihm trennen wollten, sagte Petrus zu Jesus: Meister, es ist gut, dass wir hier sind. Wir wollen drei Hütten bauen, eine für dich, eine für Mose und eine für Elija. Er wusste aber nicht, was er sagte“ (Lk 9:32-33).
  • Beim letzten Abendmahl bestand Jesus darauf, die Füße des heiligen Petrus zu waschen, um ihm Demut und Dienst an der Gemeinschaft zu lehren. Als Oberhaupt der Kirche müsste der heilige Petrus verstehen, dass Führung bedeutet, Gottes Volk zu dienen (daher wird der Papst heute der Diener der Diener Gottes genannt).
  • Beim letzten Abendmahl betet Jesus für den heiligen Petrus, damit sein Glaube nicht versagt. Es lautet: „Simon, Simon, siehe, der Satan hat verlangt, dass er euch wie Weizen sieben darf. 32 Ich aber habe für dich gebetet, dass dein Glaube nicht erlischt. Und wenn du wieder umgekehrt bist, dann stärke deine Brüder!” (Lk 22:31-32).
  • In Gethsemane lud Jesus Petrus (wieder mit Jakobus und Johannes) ein, eine Stunde bei ihm zu bleiben und zu beten, um Versuchungen zu vermeiden. Der heilige Petrus war schwach, trotz seiner starken Entschlossenheit, den Herrn zu begleiten.
  • Trotz aller Wunder Jesu, die er miterlebt hatte, leugnete Petrus ihn nach der Verhaftung Jesu noch dreimal. Das Versprechen von Petrus an Jesus („Herr, ich bin bereit, mit dir sogar ins Gefängnis und in den Tod zu gehen“ [Lk 22:33]) wurde gebrochen.
  • Keines der Evangelien deutet darauf hin, dass Petrus am Fuße des Kreuzes anwesend war.
  • Nach der Auferstehung Jesu wird Petrus ausgewählt, um die gute Nachricht zu erhalten. Der Engel sagt den Frauen: „Geh, sag seinen Jüngern und Petrus, dass er vor dir nach Galiläa geht“  7 Nun aber geht und sagt seinen Jüngern und dem Petrus: Er geht euch voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen, wie er es euch gesagt hat. (Mk 16,7, Hervorhebung von mir).
  • Jesus erschien, wie Paulus den Korinthern sagt, „Kephas [Petrus] und dann den Zwölf (1 Kor 15:5). Daher wird Petrus, abgesehen von den Aposteln, getrennt als Zeuge der Auferstehung Jesu aufgeführt (1 Kor 15:5-6; Lk 24:34).
  • Nach seiner Auferstehung und um auf die drei Leugnungen von Petrus zu antworten, fragte Jesus Petrus dreimal, ob er ihn lieben würde. Die Antwort von St. Peter: “Herr, du weißt alles. Du weißt, dass ich dich liebe “, bedeutet, dass Petrus der erste ist, der sich zu Christus bekehrt.
  • Der heilige Petrus erhielt die Aufgabe, seine Brüder im Glauben zu stärken (Lk 22:32) und die Schafe Christi zu pflegen (Joh 21:15-17).
  • In der Urkirche leitete der heilige Petrus die Wahl von Matthias als Nachfolger von Judas, der Jesus verraten hatte. Der heilige Petrus war der entscheidende Faktor dafür, wer zu den Aposteln gezählt werden sollte (siehe Ap 1:15-26).
  • Der heilige Petrus war der erste, der nach der Herabkunft des Heiligen Geistes an Pfingsten das Evangelium Christi predigte. Infolgedessen schlossen sich an diesem Tag etwa 3.000 Menschen der Kirche an (Ap 2:14-41).
  • Der heilige Petrus heilte den Bettler am Eingang des Tempels: „Petrus aber sagte: Silber und Gold besitze ich nicht. Doch was ich habe, das gebe ich dir: Im Namen Jesu Christi, des Nazoräers, steh auf und geh umher!” (Ap 3:2-6).
  • Der heilige Petrus erlaubte der Urkirche, alle Lebensmittel nach seiner Vision vom Herrn zu essen, und erklärte alle Lebensmittel für sauber (Ap 10:9-48).
  • Der heilige Petrus ist der erste, der den Heiden das Evangelium Christi verkündet (Ap 10:25-48).
  • Der heilige Petrus war führend darin, Heiden  in den Glauben aufzunehmen, ohne vorher beschnitten werden zu müssen (Ap 15:6-11).
  • Die Führung von St.Peter war mächtig, als Ananias, Sapphira und Simon, der Magier, diszipliniert wurden. Sie litten unter den Folgen ihrer Unehrlichkeit (Ap 5:1-11; 8:9-24).
  • Gegenüber den jüdischen Behörden verteidigt der heilige Petrus die Apostel und hat keine Angst vor dem Tod, als er die gute Nachricht verkündet (siehe Ap 4:1-12).

Petrus, der menschliche Felsen der Kirche

  • Jesus lud den heiligen Petrus ein, ihm zu folgen und ein „Menschenfischer“ zu werden (Lk 5,10), nachdem Petrus seine Unwürdigkeit einräumte: „Geh weg von mir; denn ich bin ein sündiger Mensch, Herr!” (Lk 5,8).
  • Jesus bestand darauf, den heiligen Petrus für eine beispiellose Berufung zu benennen, weil er einen Plan hatte, der weit über das Verständnis von Petrus hinausging.
  • Die wichtigste Bibelstelle über Petrus findet sich in Matthäus 16.
  • Als Jesus in das Gebiet von Cäsarea Philippi kam, fragte er seine Jünger und sprach: Für wen halten die Menschen den Menschensohn? Sie sagten: Die einen für Johannes den Täufer, andere für Elija, wieder andere für Jeremia oder sonst einen Propheten (Mt 16,13-14).
  • Da sagte er zu ihnen: Ihr aber, für wen haltet ihr mich? Simon Petrus antwortete und sprach: Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes! (Mt 16,15-16).
  • Jesus bestätigte dem heiligen Petrus, dass er durch die Offenbarung des himmlischen Vaters in der Lage war, Jesus als den Christus zu erkennen.
  • So wurde Simon Petrus, der Felsen: „Du bist Petrus und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen und die Pforten der Unterwelt werden sie nicht überwältigen. Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; was du auf Erden binden wirst, das wird im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden lösen wirst, das wird im Himmel gelöst sein” (Mt 16,18-19).
  • Jesus folgte seinem Plan, obwohl der heilige Petrus versuchte Jesus von seinem erlösenden Tod abzubringen. Jesus tadelte Satan, indem er durch den heiligen Petrus sprach („Geh hinter mich, Satan“, Mt 16,22-23) und lud Petrus ein, das Kreuz Jesu als den einzigen Weg zur Erfüllung von Gottes Heilsplan zu sehen.
  • Warum sollte jemand Teil einer Kirche sein wollen, die nicht von Jesus auf dem Felsen des heiligen Petrus errichtet wurde?

Petrus, der irdische Hirte der Kirche

  • Die Rolle des heiligen Petrus als Hirte der Kirche wird auch in Johannes 21 deutlich.
  • Der heilige Petrus leugnete Jesus dreimal, als Jesus von den jüdischen Behörden vor Gericht gestellt wurde. Nach der Auferstehung Jesu und als Antwort auf die drei Leugnungen des heiligen Petrus stellte Jesus ihm drei nahezu identische Fragen: “Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich mehr als diese?” Die Antwort von St. Peter war: “Ja, Herr; Du weißt, dass ich dich liebe.” Und nach jedem dieser Wortwechsel befahl Jesus Petrus, „meine Lämmer zu füttern… meine Schafe zu hüten… meine Schafe zu füttern“ (Joh 21,15-17).
  • Damit inthronisierte Jesus den heiligen Petrus als den irdischen Hirten der Kirche.
  • Die Handlungen Jesu Christi in der Geschichte haben ewigen Wert und müssen durch das Wirken des Heiligen Geistes für immer in der Kirche fortgesetzt werden. Wenn Jesus Petrus als Hirten der Kirche einsetzen würde, glauben Sie, dass Jesus seine Meinung ändern würde oder würde Jesus nicht wollen, dass dieses Amt bis zum Ende der Zeit andauert?
  • Natürlich wird Amt des heiligen Petrus im Lehramt der katholischen Kirche für immer bestehen bleiben. Tatsächlich hat das Amt des heiligen Petrus bis heute eine ununterbrochene historische Abfolge.
  • Der heilige Paulus zeigt, wie in der Urkirche das Amt des Kirchenhirten auf die Bischöfe ausgedehnt wurde, die seine Nachfolge antraten. Wenn er sich an die Ältesten der Epheser wendet, sagt der heilige Paulus: „Gebt Acht auf euch und auf die ganze Herde, in der euch der Heilige Geist zu Vorstehern bestellt hat, damit ihr als Hirten für die Kirche des Herrn sorgt, die er sich durch sein eigenes Blut erworben hat!” (Ap 20,28).
  • Warum sollte jemand Teil einer Kirche sein wollen, die nicht den heiligen Petrus als irdischen Hirten hat?

Petrus, das sichtbare Haupt der Kirche und der Heilige Geist

  • Jesus wollte für die Kirche einen irdischen Felsen und einen sichtbaren Kopf: den heiligen Petrus.
  • Die dem heiligen Petrus gegebenen Schlüssel (die die irdische Dimension darstellt) und der Beistand des Heiligen Geistes von oben (die göttliche Dimension) arbeiten Hand in Hand und führen die Kirche zum ewigen Heil.
  • Diese Zusammenarbeit wird auf die Nachfolger des Lehramts von St. Peter ausgeweitet: „Gewiss erfüllt dieses Lehramt der Kirche, nicht durch bloße menschliche Anstrengung, sondern unter dem Schutz des Geistes der Wahrheit und ohne jeden Irrtum, den ihm anvertrauten Auftrag, die offenbarten Wahrheiten in jedem Zeitalter rein und vollständig  zu bewahren, so dass es sie unbefleckt darbietet, indem es ihnen nichts hinzufügt und ihnen nichts wegnimmt“(Papst Pius XII., Munificentissimus Deus, 12).
  • Aufgrund dieser Zusammenarbeit zwischen dem Lehramt und dem Heiligen Geist kann die Kirche als „Säule und Bollwerk der Wahrheit“ bezeichnet werden (1 Tim 3,15).
  • Denken Sie daran, dass Jesus eine vertikale und eine horizontale Dimension des Lehramtes festgelegt hat.
  • Die vertikale Dimension ist die Beziehung Jesu zu St. Peter und seinen Nachfolgern.
  • Die horizontale Dimension ist die Beziehung zwischen dem heiligen Petrus und den Aposteln, die der Beziehung zwischen den Päpsten und den katholischen Bischöfen entspricht.
  • Als das Zweite Vatikanische Konzil eröffnet wurde und Kommissionen gewählt werden sollten, mussten sich die Bischöfe kennen, um die richtigen Väter für die richtigen Kommissionen zu wählen. Papst Benedikt XVI. stellte fest, dass eine solche Interaktion auf horizontaler Ebene die Katholizität der katholischen Kirche demonstrierte (Theologische Höhepunkte des Zweiten Vatikanischen Konzils, 22-25).

Die Unfehlbarkeit des Papstes

  • Die Unfehlbarkeit des heiligen Petrus und derer, die ihm als Papst folgten, ist in der Schrift verankert: „Gedenkt eurer Vorsteher, die euch das Wort Gottes verkündet haben! … Lasst euch nicht von vieldeutigen und fremden Lehren irreführen” (Hebr 13:7, 9).
  • So nennt sich der heilige Paulus „ein Apostel Jesu Christi, um diejenigen, die Gott erwählt hat, zum Glauben und zur Erkenntnis der Wahrheit zu bringen, die zur wahren Religion führt” (Tit 1:1).
  • Viele Menschen haben die falsche Vorstellung von der Unfehlbarkeit des Papstes. Das Dogma der Unfehlbarkeit des Papstes legt nicht nahe, dass der Papst zur Sünde unfähig ist.
  • Der Papst ist ein Mensch, der wie alle anderen in unserer Welt sündigen kann. Unfehlbarkeit und Makellosigkeit sind nicht dasselbe.
  • Die Jungfrau Maria ist das einzige Mitglied der Kirche, das gegen Sünde immun ist, weil sie die Unbefleckte Empfängnis ist.
  • Wenn der Papst aufgrund seines Amtes als Nachfolger des heiligen Petrus (ex cathedra) Glauben und Moral lehrt, sind seine Lehren unfehlbar.
  • Die Unfehlbarkeit des Papstes muss für jede relevante Lehre, wie sie vorgestellt wird, erklärt werden.
  • Bisher hat noch kein Papst in der Geschichte der Kirche eine brandneue Lehre eingeführt, die dem katholischen Glauben völlig widerspricht. Zum Beispiel haben wir noch nie erlebt, wie ein Papst leugnete, dass die Eucharistie der Leib Christi ist oder dass Maria Jungfrau ist usw.
  • Nicht nur der Papst, sondern auch die mit ihm vereinigten Bischöfe sind in Fragen des Glaubens und der Moral unfehlbar.
  • Dies gilt insbesondere dann, wenn Glaubensdogmen als offenbarte Wahrheiten und als Teil der Hinterlegung des Glaubens verkündet werden, die alle Gläubigen dazu verpflichtet, ihnen zu glauben (z. B. die Himmelfahrt der Jungfrau Maria, die Unbefleckte Empfängnis usw.).

Drei Bedingungen für die Unfehlbarkeit einer päpstlichen Lehre

  • Erstens, wenn der Papst durch eine endgültige Handlung und in seinem Amt als oberster Lehrer verkündet, dass eine bestimmte Lehre unfehlbar ist.
  • Zweitens, wenn der Papst und alle Bischöfe in Gemeinschaft mit ihm (als Lehramt) ihre Macht über die Kirche ausüben, insbesondere in einem Ökumenischen Rat.
  • Drittens, wenn der Papst und alle Bischöfe bestimmte Lehren in Bezug auf Glauben und Moral klarstellen, um das Verständnis der Kirche für das Glaubensgut und die göttliche Offenbarung Gottes zu fördern.
  • Wie steht es mit politischen, wirtschaftlichen und sozialen Fragen? Wir haben immer großen Respekt vor der Lehre und der Position des Lehramtes in diesen Fragen, denn die Kirche ist „Expertin für die Menschheit” (Papst Paul VI., Ansprache an die Generalversammlung der Vereinten Nationen [Oktober 4, 1965],1: AAS 57 [1965], 878).
  • Die päpstliche Unfehlbarkeit beschränkt sich jedoch auf Fragen des Glaubens und der Moral.

Gehorsam gegenüber dem Lehramt

  • Die Autorität des Lehramtes ist keine vom Menschen geschaffene Institution; es kommt direkt von Christus: „Aufgrund seines Amtes, das heißt als Stellvertreter Christi und Pastor Hirte der gesamten Kirche, hat der Papst die volle, höchste und universelle Macht über die Kirche. Und er ist immer frei, diese Kraft auszuüben” (Lumen Gentium, 22).
  • Um ein katholisches Leben in Übereinstimmung mit dem Willen Christi zu gewährleisten, müssen wir dem Lehramt gehorchen.
  • Wir sind eingeladen, demütig zu sein und der Autorität der Kirche zu gehorchen, wie das Leben der Heiligen zeigt.
  • Gehorsam gegenüber dem Papst und den Bischöfen ist ein entscheidender Faktor dafür, ob Sie wirklich versuchen, den Willen Gottes in Ihrem Leben zu befolgen.
  • Gehorsam gegenüber dem Papst und den Bischöfen ist der sicherste Weg, den wahren Lehren Christi zu folgen und auf unserem geistlichen Weg Böses zu vermeiden.
  • Gehorsam gegenüber dem Papst und den Bischöfen hilft uns, in diesem Boot, genannt die katholische Kirche , auf einer sehr sicheren Reise zu segeln. Lassen Sie einfach Jesus, der auf dem Wasser geht, das Boot führen.
  • Gehorsam gegenüber dem Papst und den Bischöfen, die alle von Jesus ernannt wurden, wird uns zum ewigen Leben führen.
  • Der Papst und die Bischöfe wiederum sind für ihre Handlungen verantwortlich: „Weidet die euch anvertraute Herde Gottes, nicht gezwungen, sondern freiwillig, wie Gott es will; auch nicht aus Gewinnsucht, sondern mit Hingabe; 3 seid nicht Beherrscher der Gemeinden, sondern Vorbilder für die Herde!” (1 Pt 5,2-3).

Persönliche Sündhaftigkeit im Lehramt sollte unseren Gehorsam nicht behindern

  • Der heilige Petrus leugnete Jesus; Der heilige Petrus war ein sündiger Mann; Der heilige Petrus zweifelte an Jesus und begann zu ertrinken. Aber Jesus ernannte ihn dennoch zum ersten Papst.
  • In der Vergangenheit hatten wir viele Päpste, die kein tugendhaftes Leben führten, aber das Lehramt hat den Glauben und die moralischen Lehren der Kirche, die uns von Anfang an übermittelt wurden, nie geleugnet.
  • Der Papst kann ein Sünder sein wie der heilige Petrus, aber kraft seines Amtes als Nachfolger des heiligen Petrus ist er der oberste Lehrer der Kirche.
  • Ungeachtet seiner persönlichen Heiligkeit besteht die Hauptaufgabe des Lehramtes darin, das Wort Gottes zu interpretieren und zu lehren, den wahren Glauben der katholischen Kirche aufrechtzuerhalten, die Position des Evangeliums in moralischen Fragen zu vertreten und die Tradition der Kirche bis zum Ende der Zeit fortzusetzen.
  • Päpste und Bischöfe haben die Verantwortung, sich aktuellen Themen zu stellen, die in der Bibel nicht erwähnt werden: Mit Unterstützung des Heiligen Geistes wird das Lehramt der Kirche helfen, das Wort Gottes in jeder Kultur der Menschheitsgeschichte zu leben.
  • Ungehorsam gegenüber dem Papst und dem Lehramt der katholischen Kirche ist nicht nur ein sicheres Zeichen für Stolz und Böses. es ist ein Ungehorsam gegenüber Christus selbst.